IbnulQayim (d.751H) a dit, en commentant ce hadith : « L'expression « Allah est Beau et Il aime la beauté » inclut les beaux vêtements sur lesquels on a interrogé dans le même hadith. Ceci est inclus par voie de généralisation, cela signifie que la beauté en toute chose consiste en ce qui est signifié ici. Dans le
A l'entrée de la Mosquée de Paris Attiré et guidé par une douce odeur de thé à la menthe, de Corne de gazelle, de Makrout, de Zlabia et de Loukoums à la rose, Hervé Pauchon se rend au salon de thé de la Mosquée de Paris, mais s’il s’arrête toutes les cinq minutes, ce n’est pas gagné !
Ildit : «Allâh est Beau et Il aime la beauté. L'orgueil c'est de refuser la vérité et de regarder de haut les gens.» Rapporté par Muslim (131) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ
Voici une petite compilation des plus belles invocations. n’hésitez pas à compléter la liste en commentaires !1. En allant à la mosquée Ô Seigneur ! Mets dans mon cœur de la lumière, dans ma langue de la lumière, dans mon ouïe de la lumière, dans ma vue de la lumière, au-dessus de moi de la lumière, au-dessous de moi de la lumière, à ma droite de la lumière, à ma gauche de la lumière, devant moi de la lumière, derrière moi de la lumière et mets dans mon âme de la lumière, intensifie-moi cette lumière, agrandis-moi cette lumière, procure-moi de la lumière, fais de moi une lumière. Ô Seigneur ! Donne-moi de la lumière, mets dans mes nerfs de la lumière, dans ma chair de la lumière, dans mon sang de la lumière, dans mes cheveux de la lumière et dans ma peau de la lumière. »اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُوراً، وَفِي لِسَانِي نُوراً، وَفِي سَمْعِي نُوراً، وَفِي بَصَرِي نُوراً، وَمِنْ فَوْقِي نُوراً، وَمِنْ تَحْتِي نُوراً، وَعَنْ يَمِينِي نُوراً، وَعَنْ شِمَالِي نُوراً، وَمِنْ أَمَامِي نُوراً، وَمِنْ خَلْفِي نُوراً، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُوراً، وَأَعْظِمْ لِي نُوراً، وَعَظِّم لِي نُوراً، وَاجْعَلْ لِي نُوراً، وَاجْعَلْنِي نُوراً، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُوراً، وَاجْعَلْ فِي عَصَبِي نُوراً، وَفِي لَحْمِي نُوراً، وَفِي دَمِي نُوراً، وَفِي شَعْرِي نُوراً، وَفِي بَشَرِي نُوراًAllâhumma jhal fî qalbî nûra, wa fî lisânî nûra, wa fî samhî nûra, wa fî basarî nûra, wa min fawqî nûra, wa min tahtî nûra, wa han yamînî nûra, wa han shimâlî nûra, wa min amâmî nûra, wa min khalfî nûra. Wa jhal fî nafsî nûra, wa ahzim lî nûra, wa hazzim lî nûra. Wa jhal lî nûra, wa jhalnî nûra. Allâhumma a’tinî nûra, wa jhal fî asabî nûra, wa fî lahmî nûra, wa fî damî nûra, wa fî sha’rî nûra, wa fî basharî nûra. La citadelle du Musulman2. Pour dissiper la tristesse et les soucisA ce propos, Ibn Mas’oud nous rapporte que le prophète Mohammed a déclaré Il ne se trouve aucune personne qui récite cette invocation sans que Dieu n’éloigne d’elle ses soucis et ses chagrins en les remplaçant par de la joie ». O mon Seigneur! Je suis Ton esclave, le fils d’un esclave à Toi et le fils d’une esclave à Toi, certes oui mon front est dans Ta main, Ton arrêt sur moi est exécutoire et le destin que Tu m’as prescrit est bien juste, je Te demande par chacun de Tes noms que Tu T’es donnés, que Tu as révélés dans Ton Livre, ou que Tu as enseignés à l’une de Tes créatures, ou que Tu T’es réservés dans Ta science secrète, Je Te demande de faire en sorte que le Coran soit le printemps de mon coeur, la lumière de ma vue, la cause qui dissipe ma tristesse et qui éloigne mes soucis et mes chargins. Et il n’y a de puissance ni de force que par Dieu ».اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَعَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَأَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْعَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَأَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّيAllâhomma innî abdoka, wabno abdika, wabnou amatika, nâçiyatï biyadika, mâdin fîya hokmoka, adlon fiya qadâoka as-aloka bikollis-min Houwa laka, sammai’ta bihi nafsaka, awanzal taho fî kitâbika aw allamtaho ahadan min khalqika, awista’ tharta bihi fi ilmil ghaibi indika, an taj’ala al-Qor-âna rabî’a qalbî, wa noûra baçarî, wa Jalâa hoznî, wadhahâba hammî. Lâ hawla walâ qouwata illâ citadelle du Musulman3. Après la prière Il n’y a d’autre divinité qu’Allah Unique, sans associé. A Lui la royauté, à Lui la louange et Il est capable de toute chose. Il n’y a de puissance ni de force qu’en Allah. Nulle divinité sauf Allah et nous n’adorons que Lui, la grâce et la générosité sont à Lui. C’est à Lui que vont les belles formules de louange. Nulle divinité sauf Allah. Nous Lui vouons un culte exclusif en dépit de la haine des incrédules. »لا إلهَ إلاّ اللّه, وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمدوهوَ على كلّ شيءٍ قدير، لا حَـوْلَ وَلا قـوَّةَ إِلاّ بِاللهِ،لا إلهَ إلاّ اللّـه، وَلا نَعْـبُـدُ إِلاّ إيّـاه,لَهُ النِّعْـمَةُ وَلَهُ الفَضْل وَلَهُ الثَّـناءُ الحَـسَن،لا إلهَ إلاّ اللّهُ مخْلِصـينَ لَـهُ الدِّينَ وَلَوْ كَـرِهَ الكـافِرونLâ ilâha illâ l-lâhu, wahdahu lâ sharîka lahu, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa calâ kulli shay’in qadîrun. Lâ hawla wa lâ quwwata illâ ilâha illâ l-lâhu, wa lâ nacbudu illâ iyyâhu, lahu n-nicmatu wa lahu-l-fadlu wa lahu th-thanâ’u-l-hasanu. Lâ ilâha illâ l-lâhu, mukhlisîna lahu d-dîna wa law kariha-l-kâfirûn. La citadelle du Musulman4. Pour entrer au ParadisLe Prophete SAWS a dit Celui qui prononce cette invocation le soir avec conviction et meurt avant le lever du jour entrera au paradis de même que celui qui la prononce le jour et meurt avant le coucher du soleil » Rapporté Par Al Boukhari Ô Seigneur ! Tu es mon Dieu. Il n’y a d’autre divinité que Toi. Tu m’as créé et je suis ton esclave, je me conforme autant que je peux à mon engagement et à ma promesse vis-à-vis de Toi. Je me mets sous Ta protection contre le mal que j’ai commis. Je reconnais Ton bienfait à mon égard et je reconnais mon péché. Pardonne-moi car Il n’y a que Toi qui pardonne les péchés. »اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَAllâhumma anta rabbî, lâ ilâha illâ anta. Khalaqtanî wa anâ abduka, wa anâ alâ ahdika wa wa’dika mâ stata’tu. A’ûdhu bika min sharri mâ sana’tu. Abû’u laka bi-ni’matika alayya wa abû’u bi-dhanbî. Fa-ghfir lî fa-innahu lâ yaghfiru dh-dhunûba illâ ant.*La citadelle du Musulman5. Du Qunut dans la prière du witr Ô Seigneur ! Guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, accorde-moi le salut ou la santé parmi ceux auxquels Tu l’as accordé, prends-moi en charge parmi ceux que Tu as pris en charge, bénis ce que Tu m’as donné, épargne-moi le mal que Tu as décrété, car c’est Toi certes qui juge et on ne peut Te juger. Ne sera jamais humilié celui que Tu prends en charge comme il ne sera jamais honoré celui que Tu as pris comme ennemi. Béni sois-Tu, ô Seigneur et sois exalté. »اللّهُـمَّ اهْـدِنـي فـيمَنْ هَـدَيْـت، وَعـافِنـي فـيمَنْ عافَـيْت، وَتَوَلَّـني فـيمَنْ تَوَلَّـيْت ، وَبارِكْ لـي فـيما أَعْطَـيْت، وَقِـني شَرَّ ما قَضَـيْت، فَإِنَّـكَ تَقْـضي وَلا يُقْـضى عَلَـيْك ، إِنَّـهُ لا يَـذِلُّ مَنْ والَـيْت، [ وَلا يَعِـزُّ مَن عـادَيْت ]، تَبـارَكْـتَ رَبَّـنا وَتَعـالَـيْتAllâhumma hdinî fîman hadayta wa câfinî fîman câfayta, wa tawallanî fîman tawallayta, wa bârik lî fîmâ actayta, wa qinî sharra mâ qadayta. Fa-innaka taqdî wa lâ yuqdâ calayka. Innahu lâ yadhillu man wâlayta [wa lâ yacizzu man câdayta]. Tabârakata rabbanâ wa citadelle du Musulman6. Lorsque le Prophète ﷺ quittait une assembléeIbn Omar رضي الله عمهما a dit Le Messager d’Allah ﷺ quittait rarement une assemblée sans prononcer devant ses compagnons ces invocations Ô Allah ! Accorde-nous une part de Ta crainte telle qu’elle s’interpose entre nous et la désobéissance à Tes ordres. [Accorde-nous] une part de Ton obéissance telle qu’elle nous permette d’atteindre Ton paradis. [Accorde-nous] une part de certitude telle qu’elle nous permette de supporter plus aisément ce bas monde. Ô Allah ! Fais-nous profiter de notre ouïe, de notre vue et de notre force tant que nous serons en vie, et préserve ces sens jusqu’à notre mort. Venge-nous de ceux qui nous oppressent, en fais que les malheurs qui nous touchent n’influent pas notre religion. Fais que ce bas monde ne soit pas notre plus grand souci, ni le seul que nos connaissances embrassent, et n’accorde pas domination sur nous à qui n’éprouve aucune clémence à notre égard. » Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3502 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Hasanاللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَاAllāhumma-qsim lanā min khashyatika mā yaḥūlu, bainanā wa baina ma`āṣīka wa min ṭā`atika mā tuballighuna bihī jannatak, wa minal-yaqīni mā tuhawwinu bihī `alainā muṣībatid-dunyā, wa matti`na bi-asmā`inā wa abṣārina wa quwwatina mā aḥyaytanā, waj`alhul-wāritha minnā, waj`al tha’ranā `alā man ẓalamanā, wanṣurna `alā man `ādānā, wa lā taj`al muṣībatanā fī dīninā, wa lā taj`alid-dunyā akbara hamminā wa lā mablagha `ilminā, wa lā tusalliṭ `alainā man lā yarḥamunā7. Une des invocations du Prophète ﷺ Ô Allah ! Aide-moi et n’aide personne contre moi. Accorde-moi la victoire et n’accorde à personne la victoire sur moi. Use de stratagèmes pour moi et non contre moi. Guide-moi et facilite-moi le chemin de la droiture. Accorde-moi le dessus sur quiconque transgresse mes Allah! Fait que je Te sois reconnaissant, que je Te mentionne et Te craigne, que je Te sois obéissant et plein d’humilité pour Toi, que je Te sois déférent et revienne à Allah! Accepte mon repentir, pardonne mes péchés, exauce mes invocations, affermis mes arguments, guide mon cœur, corrige ma langue, et extirpe la malveillance de mon cœur. » Rapporté par Abu Dawud 1510 selon une chaîne de rapporteurs authentique d’aprés Ibn Abbas. رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ الْهُدَى لِي ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا ، لَكَ ذَكَّارًا ، لَكَ رَهَّابًا ، لَكَ مِطْوَاعًا ، لَكَ مُخْبِتًا ، إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا ، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي ، وَأَجِبْ دَعْوَتِي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ، وَسَدِّدْ لِسَانِي ، وَاهْدِ قَلْبِي ، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِيAl-lâhumma a`innî wa lâ tu`in `alayya, wa-nsurnî wa lâ tansur `alayya, wa-mkur lî wa lâ tamkur `alayya, wa-hdinî wa yassir lî al-hudâ, wa-nsurnî `alâ man baghâ `alayya, al-lâhumma j`alnî laka shakkârâ, laka dhakkârâ, laka mitwâ`â, ilayka mukhbitan, awwâhan munîbâ, rabbi qbal tawbatî, wa-ghsil hawbatî, wa thabbit hujjatî, wa saddid lisânî, wa-slul sakhîmata sadrî8. L’invocation du Prophète Soulayman dans la sourate Les FourmisPermets-moi Seigneur, de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m’as comblé ainsi que mes père et mère, et que je fasse une bonne œuvre que tu agrées et fais-moi entrer, par Ta miséricorde, parmi Tes serviteurs vertueux».Coran sourate An-Naml – verset 19رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًۭا تَرْضَىٰهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَRabbi Awzi`nī An Ashkura Ni`mataka Allatī An`amta `Alayya Wa `Alá Wa Lidayya Wa An A`mala Şāliĥāan Tarđāhu Wa Adkhilnī Biraĥmatika Fī `Ibādika Aş-Şāliĥīna9. Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères…Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux».Coran sourate Al-Hasr -verset 10رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّۭا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌRabbanā Aghfir Lanā Wa Li’akhwāninā Al-Ladhīna Sabaqūnā Bil-Īmāni Wa Lā Taj`al Fī Qulūbinā Ghillāan Lilladhīna Āmanū Rabbanā Innaka Ra’ūfun Raĥīmun10. Seigneur ! Ne laisse pas dévier nos cœurs Seigneur ! Ne laisse pas dévier nos cœurs après que Tu nous aies guidés; et accorde-nous Ta miséricorde. C’est Toi, certes, le Grand Donateur ! »Coran sourate Al-Imran – verset 8رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُRabbana la tuzigh quloobana ba’da ith hadaytana wahab lana min ladunka rahmatan innaka anta alwahhabuArticle mis à jour le 08/10/2018 – Nous avons supprimé certaines invocations dont les sources n’étaient pas fiables afin de vous proposer exclusivement des invocations tirées du Coran et de la Sounnah. Qu’Allah nous pardonne pour nos erreurs et nos manquements, nous guide vers la vérité et nous éloigne du faux.
L'expression « Allah est Beau et Il aime la beauté » inclut les beaux vêtements sur lesquels on a interrogé dans le même hadith. Ceci est inclus par voie de généralisation, cela signifie que la beauté en toute chose consiste en ce qui est signifié ici. Dans le Sahih Muslim, il dit : « Allah est Bon et accepte seulement ce qui est bon. »[2] Dans Sunan At-Tirmidhi il dit
Lorsqu’on tombe amoureux, le temps sombre dans l’oubli, le malheur se remplit de miracles, la peur devient audace, et la mort ne sort pas de sa grotte. Tomber amoureux est un présage gratuit, une fenêtre ouverte sur l’arbre nouveau, une prouesse des sentiments; une prospérité quasi insupportable, et un exercice contre l’infortune. Au contraire, cesser d’aimer quelqu’un c’est voir le corps tel qu’il est et non comme le regard l’inventait. C’est revenir bredouille d’une vieille énigme et observer sa tristesse dans le miroir. Mario Benedetti On dit que l’amour a été inventé par un enfant qui avait les yeux fermés, c’est pourquoi nous sommes aveugles lorsque nous sommes effet, lorsque l’on est amoureux, on perd le sens de la réalité, on projette sur l’être aimé des idéaux d’amour et on le désire à chaque l’amour ce n’est pas de l’attirance physique et ce n’est pas vivre dans un monde idéal de papillons et de romantisme. Aimer est un grand défi. Pour y arriver, nous devons nous détacher des ces projections et de ces idéalisations et commencer un nouveau processus qui peut s’avérer compliqué mais si la différence de la passion, les sentiments persistent dans le temps et ne faiblissent pas facilement. Aimer quelqu’un pour sa beauté, ce n’est pas de l’amour, c’est seulement s’amouracher de quelqu’un. Aimer quelqu’un pour son intelligence, ce n’est pas de l’amour non plus, c’est de l’admiration. Cependant, aimer sans le savoir, c’est de l’ dit que le temps fait naître l’amour entre deux personnes qui oeuvrent, acceptent et parviennent à aimer leurs différences et leurs particularités. Cela va bien plus loin. L’amour, c’est la magie d’être accepté dans sa totalitéTomber amoureux, c’est quoi ?Apercevoir un sourire sur ton visage. Dessiner un matin ou un coucher de soleil. Essuyer une larme qui coule. Cacher nos mains en rougissant sans le vouloir. Transpirer en te voyant, comme des enfants. Trembler si tu t’approches pour m’embrasser. Fuir les regards mystérieux. Attendre le bon moment pour c’est quoi ?Il se peut que les années aient passées. Et même si l’on pense que la flamme s’est éteinte, nous avons tort de penser que le passé sera le meilleur souvenir qu’il reste de notre dans tes yeux et trouver l’univers que je viens de dessiner est la plus belle récompense du monde. Car mon bonheur est plus grand grâce à Être un couple parfait ne signifie pas ne pas avoir de problèmes, mais plutôt de savoir les aimer c’est en quelque sorte être amoureux de nos différences. Analysez le bon comme le mauvais de votre couple, sans savons tous que la passion et les petites amourettes ne durent pas plus de quelques mois. Cependant, l’amour perdure, car le véritable amour est celui qui cultive l’engagement, l’attirance et l’ se construit avec le ciment du bien-être commun et personnel, encourageant le développement personnel de chacun et minimisant toute vulnérabilité émotionnelle qui pourrait être enfouie en vous le savez déjà, l’amour ce n’est pas seulement le bonheur. C’est aussi la stabilité, la confiance, la protection, l’épanouissement et l’inconditionnalité. Voilà ce qui le rend entier, unique et dit que l’endroit le plus bel du monde est un endroit où l’on aime et où l’on est aimé en retour. C’est ici que résident la tendresse, les mélodies, la confiance, la sincérité, le courage, toi et moi, l’avenir, le toujours, et le “je suis heureux si tu l’es aussi”.En définitif, l’amour est la musique favorite du coeur.
Eneffet, Allah aime la beauté. » Hadith. ### Chapitre 7 : Conclusion. L’Islam est la vraie religion d’Adam et Ève et de leurs enfants, jusqu’à la fin de ce monde. Elle est simple, logique, claire, pratique et complète. La beauté de l’Islam est infinie puisqu’elle provient de l’infini, le Créateur.
21 Janvier 2012 Question Quel est votre avis sur celui qui dit de raser la barbe en prétextant qu'Allah est beau et qu'Il aime la beauté? Réponse de Sheykh Rabee' Ibn Hâdî Al-Madkhalî Hafidhahoullah Ceci est en contradiction avec la Législation d'Allah et je crains pour lui la mécréance. Cette parole est une effronterie ignoble, c'est une effronterie, un entêtement et une contradiction à l'encontre de la Législation d'Allah Tabâraka Wa Ta'âlâ. Les savants sont unanimes sur l'obligation de laisser pousser la barbe. Par contre, ils ont divergé sur le fait de prendre une partie d'elle. Quant au fait de la raser et que cette personne voit que celui-ci est préférable en prétextant qu'Allah est beau et qu'Il aime la beauté, ceci est une contradiction à la législation d'Allah et cette fatwah, je la considère comme étant en contradiction avec la Legislation d'Allah Tabâraka Wa Ta'âlâ. Il est obligatoire [pour cette personne] qu'elle se repente à Allah de ce mensonge et de cette effronterie. Se raser la barbe fait partie des grands péchés. Si tu étudies les paroles prophétiques, tu remarqueras que leur finalité conduit au fait que cet acte fait partie des grands péchés. Se raser la barbe fait partie des grands péchés. Il y a en cela une désobéissance avec l'ordre d'Allah 'Azza Wa Jall, une désobéissance quant à Son interdiction, une ressemblance aux juifs et une ressemblace aux chrétiens, une ressemblance aux femmes, une ressemblance aux efféminés... Il y a dans cet acte de nombreux "crimes", et ce sont de très grands péchés. Mais plus que le fait de se raser la barbe [en terme de grands péchés], il y a le fait de prononcer cette parole effrontée!!! Traduction Source Fatawah Fadhilati Sheykh Rabee', tome 2, pages 464, 465 Tags Fatwas
Entrela Sounna et le Hadîth. Le Dernier sermon du prophète. Le prophète et les jeunes. Le Prophète et l'éthique sexue. Comportements du prophète. Dieu regarde vos cœurs et vos. Allah est Beau et il aime la b. 99 Haddiths du Prophète. La compilation des Hadîths.
Abou Darda qu’Allah l’agrée rapporte avoir entendu Le prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui dire Celui qui entreprend un chemin par lequel il recherche la science religieuse Allah lui fait prendre par cela un chemin vers le paradis. Certes les anges déploient leurs ailes par agrément pour le chercheur de science. Certes tous ceux qui habitent dans les cieux et la terre, même les poissons dans la profondeur des eaux, demandent pardon pour le savant. La valeur du savant par rapport à l’adorateur est comme la lune par rapport aux autres étoiles. Et certes les savants sont les héritiers des prophètes, et les prophètes n’ont laissé en héritage ni dinar ni dirham mais la science, celui qui la prend aura certes pris la part complète ».Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°3641 La notion du savoir en Islam En tant que musulman, nous avons conscience que l’Islam est la religion du savoir, par ailleurs le Coran ordonne la lecture, l’une des clés des connaissances. Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume le calame, a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. » Coran 96 1-5. Allah nous a mis en garde contre les termes et propos non fondés sur des connaissances. Dans la Sourate 17, verset 36, Allah dit Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur sur tout cela, en vérité, on sera interrogé ». Coran, 17 36. Afin de nous aider dans cette tâche, Allah a demandé le témoignage des Oulémas sur son unicité, car la connaissance d’Allah et sa crainte passe par la connaissance de ses signes et de ses créatures, un rôle qui incombe aux Oulémas entre autres. Allah leur rend hommage dans la Sourate 35, verset 28 Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur. » Coran, 35 28. Si nous avons a priori la possibilité d’acquérir le savoir, il paraît évident que les ulémas, les savants de l’Islam occupent une place qui les place au-dessus de tous les autres. Le Très Haut Dis Sont- ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? Seuls les doués d’intelligence se rappellent». Coran, 39 9. Cependant l’Islam nous exhorte à accroître notre savoir, le Messager d’Allah sallAllahou ’alayhi wa salam en a fait une obligation individuelle. Il a expliqué le mérite du savant par rapport à celui du dévot est comme la lune comparée aux autres astres. Ceux qui font du savoir un objectif à atteindre sont chanceux, car comme l’a dit notre Prophète sallAllahou ’alayhi wa salam, la recherche du savoir balise la voie vers le paradis. Il a dit à ce propos Quiconque s’engage dans la voie de la recherche du savoir, Allah l’engage facilement dans la voie du paradis. » Rapporté par Boukhari, livre du savoir, 10. La science dans l’Islam Le Saint Coran a révélé d’innombrables vérités scientifiques, qui poussent chaque musulman à élargir ses connaissances afin de faire de nouvelles découvertes pour donner un sens à notre humanité. Les miracles scientifiques dans le Coran sont une source d’inspiration pour promouvoir la recherche scientifique comme La Création de l’univers Créateur des cieux et de la terre. Comment aurait-Il un enfant, quand Il n’a pas de compagne? C’est Lui qui a tout créé, et Il est Omniscient. » Coran 6/101 ; L’expansion de l’univers Le ciel, Nous l’avons construit par Notre puissance et Nous l’étendons [constamment] dans l’immensité.» Coran 51/47 ; La séparation des cieux et de la Terre Ceux qui ont mécru, n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et faits de l’eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ?» Coran 21/30 ; Les orbites Et c’est Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune; chacun voguant dans une orbite. » Coran 21/33 ; La rondeur de la Terre Il a créé les cieux et la terre en toute vérité. Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit, et Il a assujetti le soleil et la lune à poursuivre chacun sa course pour un terme fixé. C’est bien Lui le Puissant, le Grand Pardonneur!» Coran 39/5 ; Les sept cieux Il S’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu’à la terre Venez tous deux, bon gré, mal gré ». Tous deux dirent Nous venons obéissants ». Il décréta d’en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes [étoiles] et l’avons protégé. Tel est l’Ordre établi par le Puissant, l’Omniscient.» Coran 41/ 11 et 12. Comme il est inscrit dans la sourate Al Alaq l’Adhérence Sourate 96, Allah soubhanou wa ta’ala nous incite à rechercher et se focaliser sur la science talab al ilm. Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’une adhérence. » De plus, le Prophète Muhammad sallAllahou alayhi wa salam encourageait l’apprentissage des sciences qu’il considérait comme une vertu inégalable Ô Abu Dharr, que tu partes et que tu apprennes un verset du livre d’Allah est préférable pour toi que de prier cent raka’a, et que tu partes et que tu apprennes une porte de science, que l’on applique ou pas, est préférable pour toi à ce que tu pries mille rak’a. » Rapporté par l’imam Ahmad et Ibn Maja, que Dieu les agrée. Allah soubhanou wa ta’ala a réservé de nombreuses rétributions pour ceux qui accomplissent l’effort scientifique Le Prophète Muhammad sallAllahou alayhi wa salam a dit On a évoqué devant l’Envoyé d’Allah le cas de deux hommes l’un est un dévot et l’autre est un savant. L’Envoyé a dit Le mérite du savant sur le dévot est semblable au mien sur le plus proche d’entre vous. Ensuite, l’Envoyé d’Allah a ajouté Allah et Ses anges ainsi que les habitants des cieux et de la terre et même la fourmi dans sa fourmilière et le poisson prient sur ceux qui initient les gens au bien. » rapporté par Al Tirmidhi, qu’Allah l’agrée. Allah soubhanou wa ta’ala insiste également sur l’importance de la transmission du savoir qui permet aux hommes d’évoluer et de mieux comprendre le fonctionnement de tout ce qui les entourent …Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur. » Coran 35/28. D’autre part, on peut voir qu’aujourd’hui la science explique les bienfaits de certains actes dictés par notre Créateur. Les découvertes scientifiques ont mis en lumière les bienfaits physiques et moraux à tirer des prosternations pendant la prière, le jeûne ou de certains gestes transmis par le prophète Muhammad sallAllahou alayhi wa salam par le biais de la sunna ne pas boire d’une seule gorgée mais plutôt en trois fois, s’allonger sur le côté droit, manger du miel et des dattes, etc. Apprendre la science est une obligation Dans la vie, qui est très courte, il y a deux assises et il n’y en a pas de troisième une assise pour chercher la religion et une assise pour chercher la subsistance. Les autres ne sont qu’une perte de temps. Allah est savant et Il aime être adoré avec la science et non avec l’ignorance. Avec la science, on distingue le licite halal de l’illicite haram et on sépare le vrai du faux. Par conséquent, nous devons apprendre à adorer Allah tout au long de notre vie car c’est une obligation pour nous. Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui s’est exprimé dans ce sens dans le Hadith suivant D’après Anas qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Apprendre la science est une obligation pour chaque musulman ». La Mahajja Al Bayda La voie claire D’après Al Irbad Ibn Sariya qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Je vous ai laissé sur la Mahajja Al Bayda La voie claire, sa nuit est aussi claire que le jour» Rapporté par Ibn Mâjah dans son introduction 43 et Ahmad 4/126. D’après Amr Ibn Moura Al Jouhni qu’Allah l’agrée, un homme est venu vers le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui et a dit J’ai attesté qu’il n’y a pas d’autre divinité qui mérite d’être adorée si ce n’est Allah et que tu es le Messager d’Allah, j’ai prié les cinq prières obligatoires, j’ai donné la zakat sur mon argent et j’ai jeûné le ramadan. Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit alors Celui qui meurt sur cela sera avec les prophètes, les véridiques et les martyrs le jour de la résurrection comme cela; et il a rassemblé ses deux doigts 1; tant qu’il ne s’est pas mal comporté avec ses parents ». Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2515 1 C’est à dire que le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a serré deux de ses doigts pour montrer la proximité qu’il y aura le jour de la résurrection entre la personne qui meurt dans la situation décrite dans le hadith et les prophètes, les véridiques et les martyrs.
Quantau fait de la raser et que cette personne voit que celui-ci est préférable en prétextant qu'Allah est beau et qu'Il aime la beauté, ceci est une contradiction à la législation d'Allah et cette fatwah, je la considère comme étant en contradiction avec la Legislation d'Allah Tabâraka Wa Ta'âlâ. Il est obligatoire [pour cette personne] qu'elle se repente à Allah de ce mensonge
"Certes Dieu a 99 noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera dans le Paradis" "Allah est le singulier witr et sans alter-ego et il aime et récompense le fait de citer ces noms un à un."Boukhāri, tome 8, hadith du Prophète » d'Abū Hurayra.On nomme les 99 noms d'Allah en arabe أسماء الله الحسنى Asma’ Allah al-Ḥusná, ce qui veut dire Les plus beaux noms de Dieu. Un hadith parle ainsi de noms dont Allah s'est réservé la connaissance. Dans le sens où affirmer qu'Allah possède ces 99 noms et attributs ne doit pas impliquer qu'il n'en possède pas d' الله Allâh Allah L'Infiniment Saint 6. As-Salam, La paix, la Sécurité, le Salut 7. Al-Mou'min, Le Fidèle, le Sécurisant, le confiant 8. Al-Mouhaymin, Le Surveillant, le Témoin, le Préservateur, le Dominateur 9. Al-'Aziz, Le Tout Puissant, le glorieux,AL Aziz veut dire dans un sens celui qui est cher et précieux 10. Al-Djabbar, Le grandiose, le puissant, le Contraignant, 11. Al-Moutakabbir,Celui qui est superieur à ses créatures Le Créateur, Le CREATEUR dans le sens général, Celui Qui fait exister les choses. 13. Al-Bari', Le Créateur, le Producteur, Le CREATEUR dans le sens de la création de ce qui est vivant. 14. Al-Musawwir Le DESSINATEUR Celui qui donne l'aspect diversifié à chaque création et à chaque créature. 15. Al-Ghaffar, Le Tout-Pardonnant, Il pardonne les péchés de Ses serviteurs encore et encore 16. Al-Qahhar, Le Tout PUISSANT et Très Contraignant, le Dominateur Suprême 17. Al-Wahhab, Le Donateur gracieux, Celui Qui donne immensément sans rien recevoir en retour 18. Ar-Razzaq, Celui qui accorde toujours la subsistance, celui qui nourit toutes choses 19. Al-Fattah, Le Conquérant, Celui qui Facilite les actions dignes et vertueuses 20. Al-'Alim, Le Très-Savant, celui qui voit tout que cela soit caché ou non, l'Omniscient 21. Al-Qabiz, Celui qui retient et qui rétracte 22. Al-Basit, Celui qui étend sa générosité et sa miséricorde 23. Celui Qui destine les oppresseurs et les orgueilleux au rabaissement et au châtiment 24. Ar-Rafi', celui qui éleve l'honneur et le statut d'un croyant dans ce bas monde et dans l'au dela 25. Al-Mou'izz, Celui qui donne les honneurs, la puissance et la considération 26. Al-Mouzhill, Celui qui avilit 27. As-Sami, Celui qui entend absolument toute choses, Celui qui entend tout bruit ou son dans son royaume émanant de n'importe quelle créature 28. Al-Basir, Le Voyant, Celui qui voit tout 29. Al-Hakam, Le Juge, l'Arbitre, Celui qui décide, Celui dont le Jugement dans l’au-delà sera parfaitement juste et approprié 30. Al-'Adl, Le Juste, l'Equitable, Celui qui rétablit l'Equilibre 31. Al-Latif, Le Subtil-Bienveillant, le Bon 32. Al-Khabir, Le Très-Instruit, le Bien-Informé 33. Al-Halim, Le Longanime, le Très Clément 34. Al-'Azim, L'Immense, le Magnifique, l'Eminent, le Considérable 35. Al-Ghafour, Le Tout-Pardonnant 36. Ash-Shakour, Le Très-Reconnaissant, le Très-Remerciant, Celui qui accroît infiniment 37. Al-'Aliyy, Le Sublime, l'Elevé, le Très-Haut 38. Al-Kabir, L'Infiniment Grand, plus élevé en Qualités que Ses créatures 39. Al-Hafizh, Le Préservateur, le Conservateur, Celui qui garde 40. Al-Mouqit, Le Gardien, le Puissant, le Témoin, Celui qui produit la subsistance 41. Al-Hasib, Celui qui tient compte de tout, Celui qui suffit à ses créatures 42. Al-Djalil, Le Majestueux, qui s'attribue la grandeur du Pouvoir et la Gloire de Sa dignité 43. Al-Karim, Le Tout-Généreux, le Noble-Généreux, pur de toute abjection 44. Ar-Raqib, Le Vigilant, Celui qui observe 45. Al-Moudjib, Celui qui exauce, Celui qui répond au nécessiteux et au désireux qui Le prie 46. Al-Wasi', L'Ample, le Vaste, l'Immense 47. Al-Hakim, L'Infiniment Sage 48. Al-Wadoud, Le Bien-Aimant, le Bien-Aimé 49. Al-Madjيd, Le Très Glorieux, doté d'un Pouvoir parfait, de Haute Dignité, de Compassion, de Générosité et de Douceur 50. Al-Ba'is, Celui qui ressuscite Ses serviteurs après la mort, Celui qui incite 51. Ash-Shahid, Le Témoin, qui n'ignore rien de ce qui arrive 52. Al-Haqq, Le Vrai, dont l'Existence est la seule véritable 53. Al-Wakil, Le Gérant, l'Intendant, Celui à qui on se confie et dont le soutien ne fléchit jamais 54. Al-Qawiyy, Le Très-Fort, le Très-Puissant, Celui qui possède le Pouvoir complet 55. Al-Matin, Le Très-Ferme, l'Inébranlable qui jamais ne fléchit ou ne fatigue 56. Al-Wلliyy, Le Très-Proche, l'Ami, le Maître, le Tuteur 57. Al-Hamid, Le Très-Louange, Celui qui est digne de louanges 58. Al-Mouh'sy, Celui dont le savoir cerne toute chose, Celui qui garde en compte 59. Al-Moubdi, Celui qui produit sans modèle, Celui qui donne l'Origine 60. Al-Mou'id, Celui qui redonne existence après la mort, Celui qui réintègre, qui répète 61. Al-Mouh'yi, Celui qui fait vivre, qui donne la vie 62. Al-Moumit, Celui qui fait mourir le vivant 63. Al-Hayy, Le Vivant, dont la vie est différente de notre vie 64. Al-Qayyoum, L'Immuable, le Subsistant par Soi 65. Al-Wadjid, L'Opulent, Celui qui trouve tout ce qu'Il veut 66. Al-Mلdjid, Le Noble, le Majestueux, Celui qui a plein de Gloire 67. Al-Wahid, L'Unique, sans associé, le Seul, l'Un 68. As-Samad, Le Maître absolu, le Soutien universel, Celui en qui on place sa confiance 69. Al-Qadir, Le Puissant, le Déterminant, le Détenteur du pouvoir 70. Al-Mouqtadir, Celui qui a pouvoir sur tout, le Détenteur Absolu du pouvoir 71. Al-Mouqaddim, Celui qui met en avant, Celui qui précède ou devance 72. Al-Mou'akhkhir, Celui qui met en arrière, Celui qui vient en dernier ou qui retarde 73. Al-Awwal, Le Premier, dont l'existence n'a pas de commencement 74. Al-Akhir, Le Dernier, dont l'existence n'a pas de fin 75. Az-Zahir, L'Extérieur, l'Apparent 76. Al-Batin, L'Intérieur, le Caché 77. Al-Walي, Le Maître très proche, Celui qui dirige 78. Al-Mouta'ali, Le Sublime, l'Exalté, l'Elevé, pur de tout attribut de la création 79. Al-Barr, Le Bon, le Bienveillant, le Bienfaisant, envers ses créatures 80. At-Tawwab, Celui qui ne cesse de revenir, d'accueillir le repentir sincère de ses adorateurs et qui leur accorde Son Pardon 81. Al-Mountaqim, Le Vengeur, qui a le dessus sur Ses ennemis et les punit pour leurs péchés 82. Al-Afouww, Celui qui efface, l'Indulgent dont le pardon est large Noms d'allah en arabe. 83. Ar-Raouf, Le Très-Doux, le Très-Bienveillant, Celui qui peut destiner une immensité de bienfaits sans contrepartie et sans nécessité. 84. Malikoul-Moulk, Le Possesseur du Royaume, qui contrôle son règne et donne un règne à qui Il veut . 85. Zhoul Djalal Wal-Ikram, Celui qui detient la Majesté et la Générosité, Celui qui comble de bienfaits ceux qui auront compris que Allah est est meilleur que tout autre 86. Al-Mouqsit, L'Equitable, Celui qui juge conformément à la plus grande justice, 87. Al-Djami, Celui qui réunit, Celui qui rassemble ses créatures le jour du jugement 88. Al-Ghaniyy, Le Suffisant par soi, Celui qui n'a besoin de personne, Celui qui fait exister ses créatures, les maintient en existence et les fait changer en permanence 89. Al-Moughni, Celui qui donne la subsistance satisfaisant ainsi les besoins de ses créatures 90. Al-Mani', Le Défenseur, Celui qui preserve et protège ses fidèles croyants 91. Ad-Dhar, Celui qui contrarie, Celui qui est tout puissant à faire parvenir immanquablement la nuisance a celui qui l'offense 92. An-Nafi, Celui qui accorde le profit, celui qui est tout puissant à faire parvenir immanquablement le profit et qui facilite la vie de qui Il veut Noms d'allah en arabe. 93. An-Nour, La Lumière, celui qui guide le croyant vers la lumiere de la foi 94. Al-Hadi, Le Guide 95. Al-Badi, Le Novateur, Celui qui a créé toute chose et les a formées selon sa volonté sans exemple précédent 96. Al-Baqi, Le Permanent, celui dont l'existence est eternel 97. Al-Waris, L'Héritier Celui Qui existe et ne change jamais 98. Ar-Rachid, Celui qui agit avec droiture, Celui qui dirige avec sagesse 99- AS SABOUR Le patient, le trés constant, qui recule la punition des pecheurs JE VOUS INVITE A VOIR AUSSI ECOUTER ET LIRE LE CORAN. Noms d'Allah. Les 99 noms d'Allah. Bismillah au nom d'allah. Les 99 Noms Divins d'Allah selon le Coran et la Sunna. 99 NOMS ET ATTRIBUTS D'ALLAH. Les 99 noms d'allah et leur signification en forlmat audio mp3. Les 99 noms d'Allah en francais.
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allah est beau et il aime la beauté
