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Dissertation Moyen-Orient une paix impossible ? Analyser le sujet DĂ©gager la problĂ©matique Depuis 1945, le Moyen-Orient est le théùtre de guerres Ă  rĂ©pĂ©tition. Seuls deux traitĂ©s de paix y ont Ă©tĂ© signĂ©s. On peut donc se demander pour quelles raisons cette rĂ©gion est conflictuelle de façon chronique. Le sujet Ă©tant dĂ©jĂ  problĂ©matisĂ©, vous pouvez en reprendre la formulation en guise de problĂ©matique. Construire le plan Pour Ă©tudier les raisons de la conflictualitĂ© quasi-permanente de cette rĂ©gion, un plan thĂ©matique est le plus adaptĂ©. Les titres et les indications entre crochets ne doivent pas figurer sur la copie. Introduction [Accroche] En 2019, dans la revue Questions internationales, le gĂ©opoliticien Jean-Paul Chagnollaud constate Depuis des dĂ©cennies, des conflits de toutes sortes ne cessent de dĂ©figurer le Moyen-Orient. Aucun n’a Ă©tĂ© rĂ©glĂ© mĂȘme s’il ne faut pas oublier l’importance des traitĂ©s de paix signĂ©s entre IsraĂ«l et deux États arabes. » [PrĂ©sentation du sujet] En effet, depuis 1945, le Moyen-Orient est le théùtre de guerres interĂ©tatiques et de guerres civiles amplifiĂ©es par des interventions extĂ©rieures la rĂ©gion est ainsi devenue l’épicentre de l’ arc de crises ». [ProblĂ©matique] Dans cette perspective, nous nous attacherons Ă  rĂ©pondre Ă  la question suivante pourquoi la paix au Moyen-Orient semble-t-elle impossible ? [Annonce du plan] Pour ce faire, nous soulignerons d’abord les profondes faiblesses des États de la rĂ©gion [I] puis les effets sur leur stabilitĂ© des ingĂ©rences extĂ©rieures [II]. I. Les faiblesses des États du Moyen-Orient 1. L’absence de cohĂ©sion nationale Mis Ă  part l’Arabie saoudite et les pays du Golfe, les États du Moyen-Orient, dont les frontiĂšres ont Ă©tĂ© tracĂ©es par la France et le Royaume-Uni en 1920, ont une faible cohĂ©sion nationale. DiffĂ©rentes communautĂ©s culturelles et religieuses coexistent sur des territoires créés de toutes piĂšces. Dans ces États, la logique communautaire l’emporte bien souvent sur la logique de l’État-nation. Ainsi, le systĂšme politique libanais repose sur le confessionnalisme, c’est-Ă -dire une rĂ©partition du pouvoir proportionnelle au poids de chaque communautĂ© religieuse chrĂ©tiens maronites, musulmans chiites ou sunnites, druzes. La guerre civile qui a ensanglantĂ© le pays de 1975 Ă  1990 a opposĂ© ces communautĂ©s. Dans d’autres États, une communautĂ© minoritaire impose son pouvoir au reste de la population. C’est le cas de la Syrie, Ă  majoritĂ© sunnite, dirigĂ©e par la minoritĂ© alaouite chiite du clan El-Assad. Depuis 2011, cette minoritĂ© rĂ©prime fĂ©rocement un soulĂšvement populaire. Enfin, certains États fondĂ©s sur des idĂ©ologies nationalistes comme Ia Turquie et IsraĂ«l refusent de reconnaĂźtre les droits de leurs minoritĂ©s Kurdes pour la premiĂšre, Palestiniens pour le second. 2. L’autoritĂ© bafouĂ©e des États Dans les États touchĂ©s par une guerre civile, on assiste Ă  une privatisation de la violence » Jean-Pierre Chagnollaud. En effet, lorsqu’un État, qui a le monopole de la violence arbitraire s’effondre, d’autres acteurs non Ă©tatiques l’exercent Ă  sa place. C’est le cas au Liban, en Syrie et en Irak. Ainsi, des milices armĂ©es, souvent liĂ©es Ă  des communautĂ©s religieuses et culturelles, imposent leur loi. On peut citer le Hezbollah chiite au Liban, devenu un vĂ©ritable État dans l’État ». Des mouvements nationalistes participent Ă©galement Ă  cette privatisation de la violence. Les Kurdes combattent ainsi en Irak, en Syrie et en Turquie pour dĂ©fendre leur autonomie. Enfin, les organisations terroristes profitent de l’effondrement des États pour s’implanter et agir au Moyen-Orient. Ainsi, de 2014 Ă  2017, l’organisation État islamique s’est taillĂ© un immense territoire Ă  cheval sur la Syrie et l’Irak. II. Les ingĂ©rences extĂ©rieures 1. L’intervention des grandes puissances À partir de 1945, les États-Unis interviennent rĂ©guliĂšrement au Moyen-Orient. Il s’agit pour eux de sĂ©curiser leur approvisionnement en pĂ©trole, de garantir la libre circulation maritime dans la rĂ©gion, de soutenir leur alliĂ© israĂ©lien et, Ă  partir de 2001, de lutter contre le terrorisme. Ainsi, lors de la premiĂšre guerre du Golfe, ils interviennent en rĂ©action Ă  l’invasion du KoweĂŻt par l’Irak en 1990. Avec l’aval de l’ONU, ils mettent sur pied une coalition internationale qui, en fĂ©vrier 1991, contraint l’Irak Ă  demander un cessez-le-feu. Ce conflit ruine l’Irak et appauvrit sa population, soumise Ă  un embargo de douze ans. En 2003, lors de la seconde guerre du Golfe, les États-Unis envahissent l’Irak au nom de la guerre contre le terrorisme », cette fois sans mandat de l’ONU. Cette intervention est prolongĂ©e par huit annĂ©es d’occupation militaire et d’administration amĂ©ricaine. Elle entraĂźne l’effondrement de l’État irakien, le dĂ©mantĂšlement de son armĂ©e et le rĂ©veil d’antagonismes religieux entre chiites et sunnites. Cependant, Ă  partir de 2015, la Russie s’est affirmĂ©e comme une grande puissance en intervenant en Syrie aux cĂŽtĂ©s du rĂ©gime de Bachar El-Assad, alimentant la guerre civile dans ce pays. 2. L’ingĂ©rence des puissances rĂ©gionales L’ingĂ©rence des puissances rĂ©gionales, soucieuses de dĂ©fendre leurs intĂ©rĂȘts et leur influence, contribue Ă  amplifier les conflits et en accroĂźtre la complexitĂ©. Jusqu’à la fin du xxe siĂšcle, les puissances rĂ©gionales interviennent dans deux types de conflits les conflits israĂ©lo-arabes et les conflits dĂ©clenchĂ©s par l’Irak. Ainsi, lors des diffĂ©rentes guerres israĂ©lo-arabes, l’État hĂ©breu affronte une coalition d’États arabes. Lors de la premiĂšre guerre du Golfe, qui oppose d’abord l’Irak au KoweĂŻt, de nombreux États de la rĂ©gion participent Ă  la coalition internationale rĂ©unie par les États-Unis Égypte, Syrie, Arabie saoudite, Émirats arabes unis. Depuis le dĂ©but du xxie siĂšcle, deux puissances rĂ©gionales s’opposent en intervenant dans de multiples conflits l’Arabie saoudite et l’Iran. En Syrie, en proie Ă  la guerre civile depuis 2011, l’Iran soutient le rĂ©gime de Bachar El-Assad tandis que l’Arabie saoudite prend parti pour les rebelles. Au YĂ©men, l’Arabie saoudite, Ă  la tĂȘte d’une coalition d’États arabes, prend parti pour le gouvernement tandis que l’Iran aide les rebelles houtistes. Conclusion [RĂ©ponse Ă  la problĂ©matique] En somme, aux yeux de divers observateurs, la paix au Moyen-Orient semble chose impossible. En effet, l’absence de cohĂ©sion nationale de nombreux États et la privatisation de la violence accentuent une logique communautaire. Par ailleurs, l’ingĂ©rence rĂ©pĂ©tĂ©e des États-Unis et des puissances rĂ©gionales contribue Ă  amplifier, complexifier et faire durer certains conflits. [Ouverture] Cependant, des solutions diplomatiques proposĂ©es par les Nations unies laissent entrevoir des possibilitĂ©s de sortie de conflit comme au YĂ©men Ă  propos duquel des pourparlers de paix ont Ă©tĂ© entamĂ©s en dĂ©cembre 2018.
foireexpo la rochelle 2021; rĂȘver de bananier; les 30 vieux jouets qui valent une fortune; canon g5x mark ii tropicalisĂ©; monter mineur dofus touch; veut il se marier avec moi test; kylian mbappĂ© origine religion On te le donne en mille ton programme HGGSP intitulĂ© “les grandes Ă©tapes de l’alphabĂ©tisation des femmes du XVIe siĂšcle Ă  nos jours dans le monde” tombe Ă  pic en 2022. Eh oui, on fĂȘte les 50 ans de l’admission des premiĂšres femmes Ă  Polytechnique. Parmi elles, Anne Chopinet est mĂȘme major du concours d’entrĂ©e ! Il te suffit d’écouter son interview par un journaliste de l’ORTF pour voir que les prĂ©jugĂ©s sur la paritĂ© homme/femme dans le systĂšme Ă©ducatif peuvent ĂȘtre trĂšs persistants. Aujourd’hui, cette question recoupe les enjeux du dĂ©veloppement, notamment dans les continents africain et asiatique. Le programme sur l’alphabĂ©tisation des femmes hggsp analysĂ©, c’est par ici ! 🚀 Les termes du sujet de quoi on parle ?🔍 Avant de dĂ©marrer au quart de tour, assure-toi de bien comprendre les termes du sujet ! 💡 ProblĂ©matique Dans quelle mesure les moyens et enjeux de l’alphabĂ©tisation des femmes dans le monde ont-ils Ă©voluĂ© depuis le XVIe siĂšcle ? La notion de sociĂ©tĂ© de la connaissance » Peter Drucker, 1969Avec ce concept, un “savoir” devient une “connaissance” quand elle est exploitĂ©e par une sociĂ©tĂ© pour produire quelque chose. Elle l’amĂšne Ă  son dĂ©veloppement social et Ă©conomique. AlphabĂ©tisationC’est un processus qui fonctionne par Ă©tapes. Selon le Larousse l’enseignement de la lecture et de l’écriture Ă  un groupe d’ñge dĂ©terminĂ©. C’est aussi celui de la langue du pays d’accueil aux immigrĂ©s. Taux d’alphabĂ©tismeLe pourcentage de la population d’un groupe d’un Ăąge dĂ©terminĂ© qui sait lire et Ă©crire. Les femmesEn fonction des classes sociales et zones gĂ©ographiques, il existe de grosses diffĂ©rences entre les femmes alphabĂ©tisĂ©es. Les moyens mis en Ɠuvre, les enjeux et objectifs ne sont jamais les mĂȘmes ! Les grandes Ă©tapesMalheureusement, l’histoire ne suit pas une belle ligne vers le progrĂšs. N’oublie pas qu’il y a des pĂ©riodes de recul. Du XVIe au XIXe gĂ©nĂ©raliser l’éducation pour les europĂ©ennes 📚 Vers 1790, le taux d’alphabĂ©tisme des Françaises est seulement de 27%. Tu aurais devinĂ© que ces progrĂšs ont Ă©tĂ© engagĂ©s deux cents ans plus tĂŽt ? Si les progrĂšs sont siiiiiii lents, c’est parce qu’il faut attendre le XIXe siĂšcle pour que l’État accepte de regarder le problĂšme en face 👇 Du XVI au XVIIe siĂšcle une instruction religieuse 📌 La pensĂ©e humaniste le point de dĂ©part Avec le courant humaniste et la Renaissance, il y a bien quelques mecs intelligents comme Érasme ou Rabelais pour lancer l’idĂ©e que, les femmes et les hommes Ă©tant amenĂ©s Ă  cohabiter, il serait bien qu’ils et elles soient Ă©duquĂ©es de la mĂȘme maniĂšre
 🙄 Le clergĂ© dĂ©tient le monopole de l’accĂšs Ă  la connaissance il parle et Ă©crit le latin tandis que le tiers-Ă©tat ne comprend que leur langue vernaculaire celle en usage dans leur lieu de vie. Les religieuses prennent alors en charge les premiĂšres institutions destinĂ©es Ă  donner une Ă©ducation aux filles. 👉 L’enjeu est alors de proposer un apprentissage fondamental homogĂšne pour toutes les femmes. Mais ça ne veut pas dire que leur taux d’alphabĂ©tisme Ă©tait nul ! Certaines paysannes ou marchandes Ă©taient obligĂ©es d’apprendre des rudiments de lecture et parfois d’écriture pour exercer. Au contraire, au sein des grandes familles de la noblesse, travailler est mal vu. 📌 La RĂ©forme protestante le premier systĂšme scolaire 💡 Le point dĂšf’ En 1517, Luther publie 95 thĂšses pour critiquer l’Église catholique. Il appelle Ă  supprimer tous les intermĂ©diaires qui se dressent entre l’homme et Dieu. Les croyants doivent savoir lire la Bible, traduite en langue vernaculaire. Jusqu’au concile de Trente 1545-1563 qui entame la reprise en main de la religion catholique sur le protestantisme en Europe du Sud, le systĂšme scolaire est pris en main par les autoritĂ©s publiques dans tous les États europĂ©ens passĂ©s sous la RĂ©forme protestante. 📌 En Europe catholique le nouveau rĂŽle de l’Église Au XVIIe siĂšcle, l’Église catho commence sĂ©rieusement Ă  rager face Ă  l’influence de sa rivale. Elle capte qu’il ne suffit pas de faire appliquer bĂȘtement des pratiques religieuses aux fidĂšles pour les contrĂŽler il vaut mieux qu’ils s’approprient eux-mĂȘmes la connaissance du dogme religieux. Les congrĂ©gations religieuses se consacrent Ă  la catĂ©chĂšse. Elles fondent quelques institutions gratuites pour les filles pauvres et surtout des pensions payantes pour les demoiselles de la noblesse. C’est le cas des couvents des ursulines fondĂ©s Ă  Paris en 1610 et 1623. Les cathos ont bien essayĂ© de rattraper leur retard, mais on voit encore la diff’ avec l’enseignement protestant qui laisse une plus grande place Ă  l’écriture. Ça explique le taux d’alphabĂ©tisme de 27% en France contre 45% en Angleterre 👇 💡 Le savais-tu ? L’Église anglicane instaure les Sundays Schools pour apprendre la Bible aux enfants d’ouvriers. À lire aussi Le tournant du XIXe siĂšcle une Ă©ducation pour tous et toutes 👈 Le voici le voilĂ  ! Mesdames et messieurs, le trĂšs attendu
 GOUVERNEMENT applaudissements, salle en fureur, tout ça. La battle d’influence entre l’Église et l’État oblige enfin le second Ă  prendre les choses en mains pour restaurer son autoritĂ©. a plupart des pays d’Europe instaurent un systĂšme scolaire primaire public, oĂč sont enseignĂ©s lecture, Ă©criture et calcul, puis rendent la scolarisation obligatoire aussi bien pour les garçons que pour les filles. Tout commence avec la Prusse en 1812 puis suivent Le Danemark, la NorvĂšge, la GrĂšce, la SuĂšde, la Suisse et le Royaume-Uni. La France est la derniĂšre il faut attendre la proclamation de la Seconde RĂ©publique en 1848 pour que les boomers conservateurs de la Restauration 1815 -1830 et de la Monarchie de Juillet arrĂȘtent de bloquer toutes les tentatives. La situation est rĂ©ellement lancĂ©e sous la IIIᔉ RĂ©publique aprĂšs 1870, Ă  la fin du Second Empire. Jules Ferry devient ministre de l’Instruction publique Ă  partir de 1879. Pour lui, il faut arrĂȘter de blablater avec des minis lois et instaurer une grosse rĂ©forme pour s’aligner sur les autres pays europĂ©ens 👇 Du moment oĂč les femmes auront droit Ă  une Ă©ducation complĂšte, semblable Ă  celle des hommes, leurs facultĂ©s se dĂ©velopperont, et l’on s’apercevra qu’elles les ont Ă©gales Ă  celles des hommes. Jules Ferry Paris, le 10 avril 1870 💡 À retenir L’Histoire de l’alphabĂ©tisation des femmes en France se joue principalement entre 1800 et les lois de 1901-1902 qui sĂ©parent l’Église et l’État. 1850 La loi Falloux oblige la crĂ©ation d’une Ă©cole de filles dans toute commune de plus de 800 habitants. Elle donne encore un rĂŽle important Ă  l’Église catholique pour l’organisation de l’enseignement. 1867 La loi Duruy crĂ©e les cours secondaires fĂ©minins publics. 1879 La loi Paul Bert oblige chaque dĂ©partement Ă  crĂ©er une École normale supĂ©rieure de jeunes filles pour former les institutrices. 1881 et 1882 Finally, les lois Ferry instaurent la gratuitĂ© et la laĂŻcitĂ© de l’enseignement primaire public et l’obligation pour tous les enfants de 6 Ă  13 ans d’accĂ©der Ă  un apprentissage fondamental. La colonisation un vecteur d’alphabĂ©tisation dans le monde ? 🌍 Savais-tu que depuis les dĂ©buts de l’Islam au Moyen-Âge, les esclaves-chanteuses qiyĂąn avaient leur valeur en partie fondĂ©e sur leur apprentissage et rĂ©citation des versets du Coran ? Ça veut bien dire que l’alphabĂ©tisation des femmes dans le monde a commencĂ© bien avant la colonisation europĂ©enne ! Comme en Europe, les Ă©tats colonisateurs mettent encore du temps Ă  s’occuper du sujet
 Avant 1930 de grandes disparitĂ©s entre rĂ©gions Avant que les États coloniaux s’en mĂȘlent, l’éducation est prise en charge par les acteurs religieux indĂ©pendants. 📌 En Afrique du Nord et au Moyen-Orient, les califats ne distinguent pas la religion de la politique. L’acquisition des savoirs religieux est au fondement de la sociĂ©tĂ©. Tout se joue dans les Ă©coles coraniques oĂč les filles sont intĂ©grĂ©es. 📌 Ailleurs, les religions polythĂ©istes ne jouent pas le mĂȘme rĂŽle. Les missionnaires chrĂ©tiens se donnent pour devoir de leur enseigner les tĂąches domestiques, censĂ©es distinguer les chrĂ©tiennes. 💡 L’Institut des sƓurs blanches L’Institut des SƓurs blanches fondĂ© par Monseigneur Lavigerie Ă  Alger en 1869 reçoit l’accord du Pape pour mener des missions au Sahara, en Kabylie AlgĂ©rie, et en Afrique Ă©quatoriale auprĂšs des jeunes filles. Pourquoi ce nom ? Elles portaient un vĂȘtement arabe blanc pour s’adapter au quotidien de la population. AlphabĂ©tiser les femmes pour “civiliser” En Asie, les États europĂ©ens ouvrent des Ă©tablissements pour filles dĂšs le XIXĂšme. L’alphabĂ©tisation des femmes en Afrique via les Ă©tablissements publics s’ajoute aux vecteurs religieux Ă  partir de 1930. Elle rĂ©pond Ă  un nouveau concept créé pour lĂ©gitimer la prĂ©sence coloniale europĂ©enne la “mission civilisatrice”. Dans l’entre-deux guerres, les mouvements de rĂ©sistance commencent Ă  avoir des vrais fondements politiques et des soutiens en mĂ©tropole. En rĂ©action on change de strat’ ! Il faut convaincre la population “de l’intĂ©rieur des foyers ” en scolarisant les filles. 💡 L’HygiĂ©nisme, kĂ©sako ? En 1936 une mĂ©decin britannique, Mary Blacklock, affirme que l’instruction des femmes peut amĂ©liorer les conditions sanitaires au sein des colonies aka la natalitĂ© et donc la main d’Ɠuvre. On leur apprend Ă  lire et Ă©crire pour abandonner les pratiques superstitieuses et adopter les rĂšgles d’hygiĂšne. L’alphabĂ©tisation une porte de sortie vers l’indĂ©pendance ? Bon, ne t’emballe pas non plus seuls 15% des enfants africains sont scolarisĂ©s dans les vers 1950
 et les filles ne reprĂ©sentent que 20% d’entre eux ! MalgrĂ© tout, la propagande europĂ©enne marche plutĂŽt bien le modĂšle europĂ©en lance un moove assez important. Certaines Ă©lites musulmanes ouvrent des Ă©coles publiques ou privĂ©es non-chrĂ©tiennes. Les Ă©lites asiatiques prĂ©fĂšrent encourager les institutions ouvertes par les missionnaires. L’idĂ©e des gouvernements est de former des “auxiliaires de colonisation”, des Ă©lites intermĂ©diaires devant servir de relais au contrĂŽle Ă©tatique. C’est le cas des sages-femmes qui doivent transmettre les rĂšgles d’hygiĂšne et prĂ©server la natalitĂ©. 👆 Heureusement, cet accĂšs Ă  la connaissance est aussi un moyen d’accĂ©der Ă  une meilleure condition sociale. 🎧 C’est le cas d’Aoua Keita 1912-1980. Elle dĂ©croche un diplĂŽme d’institutrice Ă  l’école normale de Rufisque au SĂ©nĂ©gal puis un diplĂŽme de sage-femme Ă  l’École de mĂ©decine de Dakar. GrĂące Ă  son instruction, elle lutte contre l’occupation coloniale en s’engageant dans un parti politique indĂ©pendantiste soudanais. L’Europe du XXᔉ siĂšcle et la question de la mixitĂ© 💅 En France, les lois Ferry n’obligent pas Ă  la mixitĂ© et autorisent les cours Ă  domicile. Dans les Ă©tablissements publics, les cours sont sĂ©parĂ©s et les filles apprennent la couture, les soins aux enfants etc
 Tout ça est bien beau mais pas vraiment utile pour apprendre Ă  travailler ! La question de la mixitĂ© se pose au niveau des qualifications. La mixitĂ© pour accĂ©der au monde du travail Tu savais que la FĂȘte des mĂšres avait Ă©tĂ© instaurĂ©e en France sous le rĂ©gime de Vichy 1940-1944 pour cĂ©lĂ©brer les femmes au foyer ? Une preuve que les cents ans d’ouverture de l’enseignement public Ă  la mixitĂ© n’ont pas vu que des progrĂšs. Les rĂ©gimes totalitaires en Allemagne, Italie et Espagne ont Ă©tĂ© de vrais obstacles dans l’histoire de l’alphabĂ©tisation des dĂ©but du XXĂšme, les sociĂ©tĂ©s traversent de profondes mutations la rĂ©volution industrielle provoque l’exode rural vers les villes. Ahhhhh voilĂ  une bonne nouvelle pour que les femmes accĂšdent Ă  une vraie formation professionnelle ! Bonjour les nouveaux mĂ©tiers des secteurs secondaire et tertiaire, et ciao le mĂ©nage Ă  la maison
 Eh ho pas si vite, on te voit venir ! Il faut d’abord que les filles accĂšdent Ă  un cursus secondaire complet. Et avant ça, qu’elles aient les compĂ©tences pour y entrer qui commence par une Ă©galitĂ© des programmes dĂšs le primaire. 💡 À retenir La mixitĂ© est atteinte en France aprĂšs de nombreuses Ă©tapes 1861 Julie-Victoire DaubiĂ© obtient le bac en candidate libre puis un doctorat en lettres en 1871. 1919 Les filles sont prĂ©parĂ©es au baccalaurĂ©at dans les lycĂ©es. 1924 Les programmes des garçons et filles deviennent identiques dans le secondaire. 1969 La mixitĂ© est instaurĂ©e dans les Ă©coles primaires 1975 La loi Haby la gĂ©nĂ©ralise dans tous les Ă©tablissements. 👉 L’acquisition d’une autonomie financiĂšre par l’alphabĂ©tisation est une question qui est encore d’actu ! C’est le premier facteur d’intĂ©gration des femmes migrantes dans leur pays d’accueil, en leur donnant la possibilitĂ© d’avoir un emploi. Et lĂ  aussi il y a encore des progrĂšs Ă  faire puisque la prise en charge est majoritairement faite par des centres socio-culturels indĂ©pendants plutĂŽt que par l’État. Des filles dans l’enseignement supĂ©rieur !? đŸ˜± Une enquĂȘte menĂ©e par l’INSEE en 2017 a montrĂ© que, deux ans aprĂšs l’obtention d’un diplĂŽme du supĂ©rieur, le taux d’activitĂ© des hommes Ă©tait de 93% contre 83% pour les femmes. Ça montre que, mĂȘme avec un accĂšs Ă©galitaire au supĂ©rieur, les inĂ©galitĂ©s persistent. LĂ  encore, les Ă©tapes pour l’acquĂ©rir ont Ă©tĂ© lentes. Leur entrĂ©e Ă  l’universitĂ© date des annĂ©es 1880 mais c’est loin d’ĂȘtre totalement acceptĂ©. 👉 Entre 1913 et 1924, leur part Ă  l’universitĂ© triple, passant de 10 Ă  30%. 👉 Vers 1920 seulement les femmes commencent Ă  devenir profs d’universitĂ©. Mais il y a de grandes disparitĂ©s entre secteurs le droit et la mĂ©decine restent par exemple rĂ©servĂ©s Ă  une Ă©lite bourgeoise masculine. 💡 L’astuce Sherpas DĂ©couvre vite la biographie de Marie-Curie, une pionniĂšre dans la fĂ©minisation des universitĂ©s et de la construction de la connaissance. En 1903 elle est la premiĂšre femme Ă  dĂ©crocher un doctorat en physique avec sa thĂšse sur le radium. L’annĂ©e suivante, elle est mĂȘme titulaire d’une chaire de physique Ă  l’universitĂ© de Paris ! En Asie et Afrique un enjeu de dĂ©veloppement Depuis 1950, la proportion de personnes analphabĂštes dans le monde a Ă©tĂ© divisĂ©e par trois passant de 44% Ă  14% de la population mondiale en 2016. Aujourd’hui, 750 millions de personnes sont encore analphabĂštes, dont deux tiers de femmes. Celles-ci se concentrent en Afrique et en Asie. 13 pays dans le monde ont un taux d’alphabĂ©tisation infĂ©rieur Ă  50%, dont 12 pays africains ! C’est donc bien un enjeu de dĂ©veloppement qui se pose aujourd’hui. Les femmes Ă  l’écart des premiĂšres politiques d’alphabĂ©tisation En 1950, le taux d’alphabĂ©tisation des femmes en Inde est de 20% seulement. Dans les nouveaux Ă©tats indĂ©pendants, c’est donc un enjeu central dans les annĂ©es 1950-1960. Pourtant, leur rĂŽle dans le dĂ©veloppement est encore est une question mondiale prise en charge par les Nations-Unies pour diminuer les Ă©carts de dĂ©veloppement entre Nord et Sud. Elle demande une importante mobilisation et l’acquisition de moyens humains et financiers, justifiĂ©e par l’inscription du droit Ă  l’éducation comme partie des droits universels. 👇 L’éducation doit viser au plein Ă©panouissement de la personnalitĂ© humaine et au renforcement du respect des droits de l’homme et des libertĂ©s fondamentales. DĂ©claration Universelle des Droits de l’Hommes Article 1948 En 1960, les ministres de l’Éducation des États africains se rĂ©unissent Ă  Addis Abbeba pour prendre en main l’éducation en fixant des objectifs de scolarisation. Mais les femmes ne sont pas encore au cƓur de ces politiques plus globales. 💡 Fais gaffe ! Les grandes Ă©tapes de l’AlphabĂ©tisation dans les pays du Sud 1945-1946 CrĂ©ation de l’UNESCO Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la Culture et de l’UNICEF le Fonds des Nations unies pour l’enfance 1948 La DĂ©claration Universelle des Droits de l’Homme consacre la gratuitĂ© et le caractĂšre obligatoire de l’enseignement Ă©lĂ©mentaire, pour tous. 1960 La confĂ©rence d’Addis Abbeba 1965 Adoption du UNDP Programme des Nations unies pour le dĂ©veloppement. PrĂ©sent dans 177 pays. Investissement public dans l’éducation 1989 Adoption de la CIDE Convention internationale pour les droits de l’enfant. Les pays s’engagent Ă  rendre la scolarisation primaire obligatoire et gratuite pendant 9 ans. Le tournant de 1990 faire de l’éducation des femmes une prioritĂ© Il faut attendre 1990 pour que l’on reconnaisse comme prioritaire l’accĂšs des femmes Ă  une instruction 👉 Les institutions internationales encouragent alors des programmes de discrimination positive. 💡 Retiens bien ! 1990 la ConfĂ©rence mondiale sur l’éducation pour tous Ă  Jomtien, en ThaĂŻlande 1995 La ConfĂ©rence mondiale sur les femmes Ă  Beijing ouvre Ă  un programme d’action pour les droits des filles. 19 dĂ©cembre 2011 Les Nations-Unies proclament le 11 octobre comme journĂ©e internationale de la fille. 10 dĂ©cembre 2014 Malala Yousafzai reçoit le prix Nobel de la paix Focus L’alphabĂ©tisation des femmes Afghanistan L’exclusion des femmes du systĂšme Ă©ducatif afghan par les Talibans a mis Ă  nouveau en lumiĂšre des difficultĂ©s plus complexes qu’un simple manque de moyens. En 2020 selon l’Unesco le taux d’alphabĂ©tisme des femmes en Afghanistan Ă©tait de 29,8% et l’on peut redouter son recul futur. Cette situation fait Ă©cho Ă  l’Histoire de Malala Yousafzai. À seulement 11 ans, elle s’exprime en public en 2009 contre l’occupation talibane et ses consĂ©quences sur les droits des femmes Ă  l’instruction. Elle devient conseillĂšre principale de l’éducation Ă  l’ONU et est mĂȘme l’objet d’un attentat par les talibans en 2012. Son engagement lui vaut le prix Nobel de la Paix deux ans plus tard. VoilĂ , tu as maintenant tout ce qu’il te faut pour comprendre le cours. Alors, ready pour cartonner en HGGSP sur l’alphabĂ©tisation des femmes dans le monde depuis le XVIe siĂšcle ?
HGGSPTHEME 2 - FAIRE LA GUERRE, FAIRE LA PAIX : FORMES DE CONFLITS ET MODES DE RESOLUTION AXE 1 - LA DIMENSION POLITIQUE DE LA GUERRE : DES CONFLITS INTERETATIQUES AUX ENJEUX TRANSNATIONAUX (6 heures) PROGRAMME AXE 1 : La dimension politique de la guerre : des conflits interétatiques aux enjeux transnationaux. - La
ï»żIntroduction Toutes les civilisations doivent leur origine Ă  la guerre » John Keegan En aucun cas, la guerre n’est un but par elle-mĂȘme. On ne se bat jamais, paradoxalement, que pour engendrer la paix, une certaine forme de paix. »Carl von Clausewitz La guerre est la continuation de la politique par d’autres moyens Carl von Clausewitz Le pouvoir, tout simplement, est-il une guerre continuĂ©e par d’autres moyens que les armes ou les batailles ? » Michel Foucault Make love and not war cause we don’t need no trouble » Bob Marley La guerre c’est la paix »Georges Orwell dans 1984 La guerre prĂ©sentĂ©e par EDUKI La paix selon Serge Sur Ă©ditorial et article cinquante nuances de paix » dans Questions internationales, n° 99/100, septembre / dĂ©cembre 2019. La paix 
 demeure un objectif fondamental des relations internationales, en mĂȘme temps qu’un objet qui tend toujours Ă  se dĂ©rober, dont le maintien n’est jamais totalement assurĂ©. La paix soulĂšve en effet de multiples questions, dont la moins dĂ©licate n’est pas celle de sa dĂ©finition certains pensent vivre une paix durable et bĂ©nĂ©fique, alors que d’autres estiment qu’elle repose sur des Ă©lĂ©ments qui constituent une oppression insupportable, une injustice contre laquelle il est juste de se rebeller. La Charte de l’organisation des Nations unies elle-mĂȘme reconnait qu’il n’existe pas davantage de paix sans justice que de paix sans sĂ©curitĂ©. De façon gĂ©nĂ©rale, les fauteurs de guerre ont tendu Ă  disparaitre ou Ă  se dissimuler, rares sont les mouvements qui se rĂ©clament ouvertement d’une volontĂ© guerriĂšre, et l’on combat trĂšs volontiers au nom de la paix, voire d’un ordre juste. Le terrorisme mĂȘme, derniĂšre forme active de conflictualitĂ©, ne fait pas exception, mĂȘme si cette prĂ©tention parait insensĂ©e. » Dans les relations internationales, elle a un sens plus restreint NDLR que dans la sphĂšre privĂ©e qui est l’absence d’usage de la force armĂ©e entre Etats, le contraire de la paix, c’est la guerre, et avec les acteurs non gouvernementaux, ce sont plus largement les conflits asymĂ©triques 
. Toujours l’ombre de la guerre plane sur la paix. Elle est un camĂ©lĂ©on, tout autant que la guerre selon Carl von Clausewitz, dont le terrorisme n’est que l’une des manifestations actuelles. Des courants intellectuels trĂšs variĂ©s communient ou du moins convergent dans l’aspiration Ă  la paix. Ils en font leur objectif, ils la brandissent comme une des principales valeurs qui les animent ». Axe 1 La dimension politique de la guerre,des conflits interĂ©tatiques aux enjeux transnationaux HonorĂ©-Gabriel Riqueti de Mirabeau La partie sur Clausewitz qui nous intĂ©resse plus particuliĂšrement commence Ă  la 16Ăšme minute. Extrait d’une confĂ©rence de Olivier Zajec maĂźtre de confĂ©rence Ă  l’universitĂ© Jean Moulin , Lyon 3 dans le cadre d’un cours Ă  l’école de guerre diffusĂ© sur la plateforme Fun Mooc Discours prononcĂ© Ă  la tribune des Nations unies par Emmanuel Macron et oĂč il Ă©voque l’ordre westphalien. 5 premiĂšres minutes DeuxiĂšme partie Axe 2 Le dĂ©fit de la construction de la paix La paix de Westphalie de 1648 met un terme Ă  l’une des guerres les plus sanglantes de l’histoire, la guerre de Trente Ans, et signaler l’émergence de l’Europe moderne, celle des Etats-nations. Se met alors en place un Ă©chiquier politique dont l’objectif affichĂ© est sa propre survie et auquel est attelĂ©e toute une sĂ©rie de mesures destinĂ©es Ă  assurer sa pĂ©rennitĂ©, dont le sacro-saint respect de la souverainetĂ© nationale et son corollaire le devoir de non-ingĂ©rence. Ainsi s’installe, en 1648, un systĂšme de gestion des relations internationales Ă  la fois complexe, efficient et durable qui va perdurer sous diverses formes jusqu’au XXe siĂšcle et qu’on appellera le » systĂšme westphalien . A l’heure actuelle, alors que l’Europe dĂ©bat sur sa constitution et que ses dirigeants caressent le rĂȘve d’une Europe unie faisant face Ă  la volontĂ© hĂ©gĂ©monique de la superpuissance amĂ©ricaine, l’idĂ©e de voir renaĂźtre un tel systĂšme est toujours d’actualitĂ©. L’ordre westphalien, mis Ă  mal par deux guerres mondiales, semblait moribond Ă  l’issue de la guerre froide pourtant, aujourd’hui, un systĂšme de sĂ©curitĂ© collective fondĂ© sur le respect du droit international incarne pour beaucoup l’avenir des relations interĂ©tatiques. Ainsi l’ordre westphalien, malgrĂ© ses limites, a toujours bien fonctionnĂ© et l’on pourrait dire, pour paraphraser Winston Churchill, que jusqu’à preuve du contraire, il est peut-ĂȘtre le pire des systĂšmes, Ă  l’exception de tous les autres. L’idĂ©e centrale de cet ouvrage est de comprendre la nature du systĂšme westphalien, donc de revenir Ă  ses origines, c’est-Ă -dire Ă  la paix qui fut signĂ©e en 1648 dans les villes de MĂŒnster et d’OsnabrĂŒck. Comment, pourquoi, dans quelles circonstances et par qui les traitĂ©s de Westphalie furent-ils prĂ©parĂ©s et signĂ©s ? Dans quelle mesure cette paix fut-elle si rĂ©ussie, et pourquoi l’ordre westphalien qui en dĂ©coula fut-il si durable ? IV OTC ConclusionLe Moyen-Orient Conflits rĂ©gionaux et tentatives de paix. La guerre du golfe HGGSP– Terminale ThĂšme 2 Faire la guerre, faire la paix : formes de conflits et modes de rĂ©solution Axe 1 La dimension politique de la guerre : des conflits interĂ©tatiques aux enjeux
March 4, 2022 HGGSP - Sujets zĂ©ro et spĂ©cimen pour le baccalaurĂ©at 2021. terminale, term, spĂ©cialitĂ©, histoire, gĂ©ographie, gĂ©opolitique, sciences politiques, hggsp, leçon, cours, rĂ©vision . Depuis le XVII. Formes de conflits et modes de rĂ©solution DĂ©tails Écrit par Eric Michelangeli. Kofi Annan, une vie au service de la paix. Le dĂ©fi de la construction de la paix. L'introduction du thĂšme propose une rĂ©flexion approfondie sur le sens des mots guerre », conflit » et paix », afin de mieux en cerner les nuances et les diffĂ©rences. Partager Dissertation HGGSP . RÉVISER LE BAC. Axe 1 exploiter, prĂ©server et protĂ©ger. ThĂšme 1 Faire la guerre, faire la paix. Ils comprennent un Ă©noncĂ© unique dans chacune de leurs deux parties conformĂ©ment Ă  la dĂ©finition officielle de l'Ă©preuve une dissertation en premiĂšre partie et une Ă©tude critique de documents en seconde partie. Axe 2 le changement climatique approches historique et gĂ©opolitique. Ces derniers . Évaluation AccĂ©dez au sujet-corrigĂ© de l'Ă©preuve HGGSP du bac 2022 en cliquant ici. Sujets tombĂ©s en juin 2021 Dissertation 1 Ces sujets pour le Grand oral sont donc issus du thĂšme 2 Faire la guerre, faire la paix » et du thĂšme 4 de HGGSP terminale ! Croquinote sur la pensĂ©e de Clausewitz Croquinote le modĂšle de Clausewitz Ă  l'Ă©preuve des . Ce dossier aborde des thĂšmes majeurs pour tout un chacun, et il sera particuliĂšrement prĂ©cieux pour les enseignants qui mettent en oeuvre le nouveau programme HGGSP de Terminale dont le thĂšme 2 s'intitule "Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de rĂ©solution". Guerre idĂ©ologique surtout 1939-1945 affrontant des pensĂ©es antagonistes telles la dĂ©mocratie et le totalitarisme voulant remporter l'hĂ©gĂ©monie planĂ©taire. Dans quelle mesure l'espace est-il un nouveau terrain de conquĂȘte ? 1. Certains sont beaucoup plus difficiles que d'autres. A partir d'un support Genially, une prĂ©sentation du thĂšme 2 d'enseignement de spĂ©cialitĂ© HGGSP "Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de rĂ©solutions". Objet de travail conclusif. Introduction Qu'est-ce que l'environnement ? 286 Likes, 14 Comments. Programme de la classe de Terminale HGGSP pour 2021-2022. Ce dossier gĂ©opolitique du Diploweb conçu par . Ce sujet nĂ©cessite d'utiliser les connaissances abordĂ©es lors du thĂšme 2 intitulĂ© Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de rĂ©solution ». hggsp terminale pourtoi on se comprend avec le thĂšme faire la guerre, faire la paix » super complexe Likes, 120 Comments. Comment expliquer l'importance de la mobilisation pour la reconstruction de Notre-Dame de Paris ? Le premier document explique la dĂ©marche gĂ©nĂ©rale pour penser l'enseignement du thĂšme et construire les sĂ©quences analyse . Les Kurdes n'ont-ils vraiment aucun espoir de connaĂźtre la paix ? Ce travail collectif publiĂ© dans les Cahiers de la Revue DĂ©fense Nationale articule apports notionnels et rĂ©flexions Ă  partir d'Ă©tudes de cas. HGGSP -Terminale ThĂšme II Faire la guerre, faire la paix » Mises en activitĂ© sur l 'introduction du . Construire la paix depuis 1991. SpĂ©cialitĂ© HGGSP - ThĂšme 2 Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de rĂ©solution. Pour certains de ces exemples, les notions du programme portent sur le conflit du YĂ©men, sur la reconstruction de Notre-Dame de Paris et les dimensions culturelles ainsi que patrimoniales de ce projet. je proposerai d'abord un premier article assez gĂ©nĂ©ral av

Fairela guerre, faire la paix : formes de conflits et modes de rĂ©solutions publiĂ© le 26/06/2020 Histoire Terminale HGGSP Il s’agit d’une proposition portant sur le thĂšme 2 : Faire

Tu es en Terminale et tu t’apprĂȘtes Ă  passer l’épreuve du Grand oral, mais tu galĂšres Ă  trouver une question pour ta spĂ©cialitĂ© Histoire GĂ©ographie GĂ©opolitique et Sciences Politiques ? Ça tombe bien, dans cet article, on te donne des pistes de rĂ©flexion pour que tu puisses trouver une super question Ă  prĂ©senter le jour du Grand Oral ! 😎 PrĂȘt ? C’est parti ! 🚀 Trouver un sujet pour ta question Grand Oral HGGSP 🔎 👉 En tant que candidat au baccalaurĂ©at, on s’attend Ă  ce que tu prĂ©sentes des Ă©lĂ©ments de cours, mais Ă©galement des Ă©lĂ©ments de recherches personnelles. Des Ă©vĂ©nements liĂ©s Ă  l’actualitĂ© par exemple. Les programmes de PremiĂšre et de Terminale HGGSP portent chacun sur six grands thĂšmes. Programme HGGSP de PremiĂšre ThĂšme 1 Comprendre un rĂ©gime politique la dĂ©mocratie,ThĂšme 2 Analyser les dynamiques des puissances internationales,ThĂšme 3 Étudier les divisions politiques du monde les frontiĂšres,ThĂšme 4 S’informer un regard critique sur les sources et modes de communication,ThĂšme 5 Analyser les relations entre États et religions. Programme HGGSP de Terminale ThĂšme 1 De nouveaux espaces de conquĂȘtes,ThĂšme 2 Faire la guerre et faire la paix formes de conflits et modes de rĂ©solution,ThĂšme 3 Histoire et mĂ©moires,ThĂšme 4 PauvretĂ© et inĂ©galitĂ©s,ThĂšme 5 L’environnement entre exploitation et protection un enjeu planĂ©taire,ThĂšme 6 L’enjeu de la connaissance. Les sujets de l’épreuve Ă©crite changent chaque annĂ©e selon si c’est une annĂ©e paire ou impaire. Pour la session du Bac 2022 le sujet de l’examen Ă©crit au Bac d’Histoire GĂ©ographie, GĂ©opolitique et Sciences Politiques portera sur le thĂšme 1,2,3 ou 5. 💡 Les Sujets de l’épreuve Ă©crite 2022 en PolynĂ©sie L’épreuve Ă©crit de spĂ©cialitĂ© HGGSP en PolynĂ©sie a lieu une semaine en avance sur le calendrier des examens en France, voilĂ  les sujets de dissertations dont tu peux t’inspirer 📌 Les États et la maĂźtrise des mers et des ocĂ©ans enjeux, compĂ©tition et coopĂ©ration. 📌 Les politiques Ă©tasuniennes Ă  diffĂ©rentes Ă©chelles, depuis le XIXe siĂšcle, reflĂštent-elles les grands enjeux environnementaux ? 📌 Juger les gĂ©nocides et les crimes de masse depuis 1945. 📌 La conquĂȘte spatiale, un enjeu idĂ©ologique et de puissance. Pour ĂȘtre super bien prĂ©parĂ© le jour de l’oral, tu peux retrouver nos astuces en vidĂ©o pour apprendre Ă  gĂ©rer ta prĂ©sentation ! Quelques idĂ©es de question Grand Oral HGGSP 🧐 ThĂšme 1 De nouveaux espaces de conquĂȘtes Ce premier thĂšme te permet d’aborder les enjeux rattachĂ©s aux espaces au-delĂ  des terres, il faut donc mobiliser les chapitres de ton cours qui traitent de la mer, des ocĂ©ans et de l’espace. Si tu cherches une question grand oral HGGSP sur cette thĂ©matique, tu pourras construire un plan qui se base sur deux chapitres du programme. 👉 En premier lieu sur les dĂ©fis que posent ces nouveaux espaces, que ce soit d’un point de vue technique, mais aussi conflictuel entre les diffĂ©rents acteurs. Pour aller dans le concret, tu peux Ă©voquer l’exemple de la Space Race, la fameuse course Ă  l’espace qui s’est dĂ©roulĂ©e dans les annĂ©es 1960 au cours de la Guerre Froide. Laisse-nous un commentaire ! Des questions ? Des bons plans Ă  partager ? Nous validons ton commentaire et te rĂ©pondons en quelques heures ! 🎉

QuizHGGSP_PH-Faire la guerre, faire la paix DRAFT. 2 days ago by. matheo_gruson21_74169. 12th grade . Geography, Specialty, History. Played 11 times. 0 likes. 88% average accuracy. 0. Save. Edit. Edit. Print; Share ; Edit; Delete; Report an issue; Live modes. Start a live quiz . Classic . Students progress at their own pace and you see a leaderboard and live results. Instructor

image/svg+xml De nouveaux espaces de conquĂȘtes Enjeux diplomatiques et coopĂ©rations La Chine conquĂ©rante ? ConquĂȘtes, affirmations de puissances et rivalitĂ©s Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de rĂ©solution Formes de conflits et construction de la paix La dimension politique de la guerre des conflits interĂ©tatiques aux enjeux transnationaux Le dĂ©fi de la construction de la paix Le Moyen-Orient conflits rĂ©gionaux et tentativesde paix impliquant des acteurs internationaux Histoire et mĂ©moires Histoire et mĂ©moire des conflits Histoire, mĂ©moire et justice La notion de patrimoine Identifier, protĂ©ger et valoriserle patrimoine enjeux gĂ©opolitiques Usages sociaux et politiques du patrimoine le cas du chĂąteau de Versailles Patrimoine, la prĂ©servation entre tensions et concurrences La France et le patrimoine,des actions majeures de valorisation et de protection L’environnement, entre exploitationet protection un enjeu planĂ©taire Qu’est-ce que l’environnement ? Exploiter, prĂ©server et protĂ©ger le rĂŽledes individus et des sociĂ©tĂ©s dans l’évolution des milieux Les États-Unis et la question environnementale tensions et contrastes Le changement climatique approche historique et gĂ©opolitique L’enjeu de la connaissance Qu’est-ce que la connaissance ? Produire et diffuser des connaissances recherches et Ă©changes sur la radioactivitĂ© de 1896 Ă  1950 Le cyberespace conflictualitĂ© et coopĂ©ration entre les acteurs La connaissance, enjeu politique et gĂ©opolitique De nouveaux espaces de conquĂȘtes ConquĂȘtes, affirmations de puissances et rivalitĂ©s Enjeux diplomatiques et coopĂ©rations La Chine conquĂ©rante ? Les courses Ă  l’espace Affirmer sa puissance depuis la mer Exercices image/svg+xml Identifier, protĂ©ger et valoriser le patrimoine enjeux gĂ©opolitiques La notion de patrimoine Usages sociaux et politiques du patrimoine le cas du chĂąteau de Versailles La construction historique de la notionde patrimoine jusqu’au XX siĂšcle e L’élaboration du patrimoine mondial par l’UNESCO Patrimoine, la prĂ©servation entre tensions et concurrences La France et le patrimoine, des actions majeures de valorisation et de protection Les tensions du patrimoine mondial image/svg+xml Identifier, protĂ©ger et valoriser le patrimoine enjeux gĂ©opolitiques Exercices Usages du chĂąteau de Versailles dudu I Empire Ă  la III RĂ©publique er e Usages du chĂąteau de Versaillesdu XX siĂšcle Ă  nos jours e Patrimoine, la prĂ©servation entre tensions et concurrences La France et le patrimoine, des actions majeures de valorisation et de protection Usages sociaux et politiques du patrimoine le cas du chĂąteau de Versailles La notion de patrimoine Identifier, protĂ©ger et valoriser le patrimoine enjeux gĂ©opolitiques Exercices Le tourisme culturel, entre valorisationet protection le cas de Venise Le patrimoine enjeu gĂ©opolitique la question patrimoniale au Mali e La France et le patrimoine, des actions majeures de valorisation et de protection La notion de patrimoine Patrimoine, la prĂ©servation entre tensions et concurrences Usages sociaux et politiques du patrimoine le cas du chĂąteau de Versailles La corruption et le projet MOSE Ă  Venise Identifier, protĂ©ger et valoriser le patrimoine enjeux gĂ©opolitiques Exercices PrĂ©servation et mise en valeur du patrimoine politiques publiques et acteurs privĂ©s Les politiques du patrimoinedepuis les annĂ©es 1960 e La notion de patrimoine Usages sociaux et politiques du patrimoine le cas du chĂąteau de Versailles Le patrimoine historique et culturel de la France La France et le patrimoine, des actions majeures de valorisation et de protection Patrimoine, la prĂ©servation entre tensions et concurrences image/svg+xml L’environnement, entre exploitation et protection un enjeu planĂ©taire Qu’est-ce que l’environnement ? Exploiter, prĂ©server et protĂ©ger l’environnement L’environnement comme prĂ©occupationpolitique et sociale Le changement climatique approche historique et gĂ©opolitique Les États-Unis et la question environnementale DĂ©finir l’environnement L’étude scientifique de l’environnement L’environnement, entre exploitation et protection un enjeu planĂ©taire Exercices Le changement climatique approche historique et gĂ©opolitique Les États-Unis et la question environnementale Des Ă©volutions amenĂ©es par des causes internes ? La rĂ©volution industrielle Exploiter, prĂ©server et protĂ©ger l’environnement Qu’est-ce que l’environnement ? La rĂ©volution nĂ©olithique,une pĂ©riode de bouleversements RĂ©volution industrielle ou industrialisation ? L’environnement, entre exploitation et protection un enjeu planĂ©taire Exercices Les États-Unis et la question environnementale Le changement climatique depuis l’AntiquitĂ© Qu’est-ce que l’environnement ? 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Le Centre national de la recherche scientifiqueCNRS Recherches et Ă©changes sur la radioactivitĂ© de 1896 Ă  1950 La connaissance, enjeu politique et gĂ©opolitique ConnaĂźtre la connaissance La sociĂ©tĂ© de la connaissance Le cyberespace conflictualitĂ© et coopĂ©ration entre les acteurs Les enjeux de la connaissance L’enjeu de la connaissance Exercices De Becquerel Ă  la dĂ©couvertede la physique atomique La connaissance, enjeu politique et gĂ©opolitique Les applications Ă  partir de l’entre-deux-guerres Le cyberespace conflictualitĂ© et coopĂ©ration entre les acteurs Recherches et Ă©changes sur la radioactivitĂ© de 1896 Ă  1950 Qu’est-ce que la connaissance ? image/svg+xml De nouveaux espaces de conquĂȘtes La Chine conquĂ©rante ? CoopĂ©rer dans l’espace Exploiter et prĂ©server l’espace maritime Exercices Enjeux diplomatiques et coopĂ©rations ConquĂȘtes, affirmations de puissances et rivalitĂ©s L’enjeu de la connaissance Exercices La circulation de la connaissance et ses enjeux l’exemple de l’Inde Les renseignements pendant la guerre froide Le cyberespace conflictualitĂ© et coopĂ©ration entre les acteurs Qu’est-ce que la connaissance ? La connaissance, enjeu politique et gĂ©opolitique Recherches et Ă©changes sur la radioactivitĂ© de 1896 Ă  1950 L’enjeu de la connaissance Exercices Le cyberespace, vaste territoire virtuelet transnational Qu’est-ce que la connaissance ? Recherches et Ă©changes sur la radioactivitĂ© de 1896 Ă  1950 La connaissance, enjeu politique et gĂ©opolitique Le cyberespace conflictualitĂ© et coopĂ©ration entre les acteurs Le cyberespace enjeux Ă©conomiqueset gĂ©opolitiques image/svg+xml De nouveaux espaces de conquĂȘtes S’affirmer au monde Les enjeux politiques et Ă©conomiques Exercices ConquĂȘtes, affirmations de puissances et rivalitĂ©s La Chine conquĂ©rante ? Enjeux diplomatiques et coopĂ©rations image/svg+xml Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de rĂ©solution Formes de conflits et construction de la paix La dimension politique de la guerre des conflits interĂ©tatiques aux enjeux transnationaux Le dĂ©fi de la construction de la paix Le Moyen-Orient conflits rĂ©gionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux L’évolution des formes et causes de conflitsXVII - XX siĂšcle e e Les moyens de la construction de la paixXX - XXI siĂšcle e e Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de rĂ©solution Le dĂ©fi de la construction de la paix Exercices Le Moyen-Orient conflits rĂ©gionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux La guerre, outil de la politique Ă©tatiqueXVII - XX siĂšcle e e De la guerre interĂ©tatique aux conflitsasymĂ©triques XX - XXI siĂšcle e e Quelques formes transnationalesde la guerre La dimension politique de la guerre des conflits interĂ©tatiques aux enjeux transnationaux Formes de conflits et construction de la paix Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de rĂ©solution Exercices Le Moyen-Orient conflits rĂ©gionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux Construire la paix aprĂšs les PremiĂšreet Seconde Guerres mondiales La difficile construction de la paixaprĂšs la guerre froide Formes de conflits et construction de la paix La paix, une notion Ă  dĂ©finir Le dĂ©fi de la construction de la paix La dimension politique de la guerre des conflits interĂ©tatiques aux enjeux transnationaux Faire la guerre, faire la paix formes de conflits et modes de rĂ©solution Exercices Le conflit israĂ©lo-arabe des tentatives de paixde l’ONU aux guerres interĂ©tatiques Les acteurs du conflit israĂ©lo-palestinien organisations armĂ©es et mĂ©diation internationale Formes de conflits et construction de la paix L’implication des États-Unis au Moyen-Orient La dimension politique de la guerre des conflits interĂ©tatiques aux enjeux transnationaux Le Moyen-Orient conflits rĂ©gionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux Le dĂ©fi de la construction de la paix Les acteurs de la guerre civile en Syrie alliances et coalition internationale De nouvelles conflictualitĂ©s depuis les annĂ©es 80 le rĂŽle de l’OPEP et l’islamisme politique Histoire et mĂ©moires Histoire et mĂ©moire des conflits Histoire, mĂ©moire et justice Exercices Les historiens et la responsabilitĂ© dudĂ©clenchement de la PremiĂšre Guerre mondiale La guerre d’AlgĂ©rie,une guerre ensevelie » ? B. Stora Histoire et mĂ©moires Exercices L’histoire et les mĂ©moires des gĂ©nocidesdes Juifs et des Tsiganes La justice face Ă  un second gĂ©nocide le cas rwandais Histoire, mĂ©moire et justice Histoire et mĂ©moire des conflits Construire une justice internationale l’exemple du TPIY
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